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所求。体虽如如而能不变随缘；用虽生灭而能随缘不变。又以大悲故不住涅槃（不忍坐视沉溺生死的众生而不救）；以大智故不住生死（不被无明所迷，业力所转），故云无住。
结语
如上所明，涅槃是学佛修行...
斌宗法师
涅槃
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1632208458.html
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，在佛教教理上越学越明，在道德修养上越修越高，在禅定功夫上越修越深，方能随缘不变，不变随缘，真正成为一位名副其实的人天师表(比丘)。我以为纪念正果法师的意义就在于此。
刊载于法音1998年第1期...
净因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572242012.html
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我们生活中常说到“随缘”两字，能够做得到的人，是绝不简单的。换句话说，没有高度智能的人，是不易做到家的。表面上附和对方的某些做法，这不是“随缘”，真正讲“随缘”的人，是有原则的，而且界限相当明确，不容混淆的。佛经云：“随缘不变，不变随缘”，这个所谓“随缘”也者，是一种手段或方法而已，所谓“不变”是其根本立场，或是“目的”！比方说，遇到一个赌徒，你要改变他的行为，信佛的人称之“度化他”！怎么办呢？...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530146971.html
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华严经》用“一真法界”来概括法界圆融的思想，它融摄一切万法是一切现象的本体是一切万有的“本源真心”。它清净平等，随缘不变，不变随缘，而展现宇宙万物。华严宗祖师法藏根据《华严经?十地品》的“三界虚妄，但是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065348894.html
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所以你必须，随缘不变，不变随缘。
...得到自在。 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 六十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 六五、用伤害别人的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154350126.html
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“随缘不变，不变随缘”的道理。随缘的是形式，不变的是实质。形式与实质有机地结合起来，才能体现出佛教徒的修行风采。修行的实质应该是佛教大慈大悲的菩萨心行和济世度人的崇高智慧。然而，佛教界却存在着“貌合而...
释 索
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315952238.html
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乃是一种如法如律的生活态度。佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”，“随缘，莫攀缘”等说法。 所以，“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。俗谚云：“没有规矩，不能成方圆。”为此，在世间上做人，虽然要通情达理、圆融做事，但更要以因果律为原则，才能够达到事理一如，随缘不变，不违背真理。 ...
释宏满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582954152.html
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生事业，是建立在信仰核心基础上的，都是庄严佛法、推广佛法的方便。这也就是我们经常讲的「由体起用，不变随缘」的原则。 举例来讲，我发现台湾佛教界有个很好的现象，出家僧人文化教育程度较高，许多法师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150859454.html
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[21] 曾其海解释如上这段话说：“如来藏性，不能定说真妄，它是不变随缘的。随缘故，从真起妄，故说有无始无明；由不变故，无明本空实无自体，乃生即不生也。如果你(指清泰)懂得这个道理，就不会提这样的...由此而论，法性无始无终亦即万物无始无终。因无明即是法性随缘而成，法性即诸法的实相，无明与法性相伴而行，如影随身。法性应是不变的“一”(但是如果说“有其一必有其二”的话，那么法性因无对立物，只好说成是“...
徐钢泓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360160583.html
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不须论，即至分证之位，亦未能究尽诸法实相。故《法华》云：“惟佛与佛，乃能究尽诸法实相”。真是妄，指心体不变随缘，全真成妄，全三德之真，成三障之妄，如水成冰。故云“从来真是妄”也。“今日妄皆真”者，今日...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364560622.html